Dacii pe intelesul oricui- introducere

Ambitionat de bloggerul Decenu plus de recentul interes in crestere din massmedia romana si internationala fata de acei locuitori misteriosi stravechi din zona ocupata in prezent de cel putin o mare parte din Romania (daca nu chiar intregul teritoriu) si de alte portiuni de state vecine numiti Daci (sau Geti sau Geto-daci, depinzand de cine i-a descris si de rezolvarea chestiunii daca reprezinta acelasi grup sau nu), in plus indemnat si de recentul articol despre romanii lenesi al bloggerului Spanac, care recomanda miliardarilor romani sa fie mai activi in diverse activitati filantropice de mare impact social pt a fi un role model bun si pt romanii din clasa de mijloc burgheza, clasa sociala careia inca ma stradui sa continui sa ii apartin si eu, (eu sustinand cu mare entuziasm idealurile culturale clasice acestei clase burgheze, mai ales larg descrisa ei aspiratie de a dori sa acceada la anumite privilegii presupus aristocratice, si, din punctul meu personal de vedere, mai ales la calitatea incaltamintei accesibile acestor nobili, mai ales asa gen botina de piele de vitel cu o fundita discreta pusa intr-o parte, cu toc patrat de inaltime mica-medie, si cu botul drept insa cu colturile rotunjit-tesite, de culoare preferabil gri grafit, pt asa ceva eu fiind pregatit sa imi asum si obligatiile mai oneroase de efort de leadership ale acelei clase nobile), m-am decis sa scriu in mod filantropic pe gratis aceasta serie de articole, cu buna stiinta ca as fi putut la fel de bine sa il scriu ca o posibila carte autentic comercial publicabila fie prin seria "for Dummies" fie prin seria "for the Complete Idiot", insa pur si simplu nu am chef sa ma simt obligat inca sa castig vreun ban din scris pe subiecte impuse, si, daca e sa scriu vreodata ceva legat de Daci sau Geto-daci pe bani, acela trebuie sa fie un subiect care sa-mi placa MIE, de ex poate "Istoria literaturii dacice dintr-o perspectiva realist unificata gay constructivist-existentialista clasic post-moderna istoric etic politic omagiala catre dl HC Andersen si dl Karl-Maria Kertbeny...for Dummies...sau for the Complete Idiot (inclusiv si eu)".

Deoarece am aflat ca modul plus perspectiva in si din care un istoric, fie el si amator, abordeaza un subiect istoric reprezinta una din cele mai importante decizii in cadrul unei istoriografii, am luat la rand mai multe din aceste moduri si perspective si le-am aranjat in ordine alfabetica intr-o lista departe de a fi exhaustiva, astfel incat sa pot si eu sa abordez subiectul dacilor ca un istoric amator cat de cat serios, mai ales ca aceasta activitate e de tip voluntariat, nu una comerciala. Sunt de parere ca standardele de etica unui autor voluntar sunt mult mai inalte decat cele ale unui autor comercial, deoarece in cazul unui autor care vinde scrieri pe bani o parte din raspunderea morala este pasata cumparatorului platitor, insa in cazul unui autor voluntar care se expima in scris pe gratis plus inca si stiind de la bun inceput ca nici nu va avea o gramada de cititori, el poarta astfel o mult mai mare raspundere morala, pt ca daca e un voluntar care e deja VIP, stie ca poate macar sa imparta raspunderea cu cohorta lui de fani, dar asa, zau, si fara fani prea multi, si voluntar, ma simt obligat acum sa fiu deosebit de riguros. Ma simt in plus obligat sa mentionez de la bun inceput ca rigurozitatea nu e neaparat acelasi lucru cu seriozitatea, si ca imi voi permite sa scriu intr-un ton destul de lejer....de fapt acel ton expresiv caracteristic mie, atat in scris cat si verbal, care adesea duce pe destui de multi, mai ales intelectuali prea inalt umanist educati, care interactioneaza cu mine, sa se intrebe daca nu cumva imi bat joc de ei chiar si atunci cand doar le raspund cat e ceasul sau ii indrum catre statia cea mai apropiata de metrou la propria lor solicitare...desi zau, eu nu imi bat joc de nimeni, asta e stilul meu de exprimare in cuvinte, total netalentat in cele ale comediei, ironiei, sau satirei, nici macar al dramei sau tragediei, asa ca nu se poate intelege niciodata din expresiile mele daca fac misto sau nu, si de fapt, zau, eu personal chiar cred ca am tendinta sa ma exprim si comic si tragic in acelasi timp, deoarece desi am oricum o inclinatie personala catre drama, adica exagerare, totusi nu sunt bun de actor, asta mi-au spus-o si altii, inclusiv regizori si profesori de actorie chiar profesionisti, nu numai mama sau diversi organizatori de spectacole de amatori pt copii si tineret, asa ca zau nu vad ce se poate astepta de la mine, fie ca adresez un subiect istoric sau contemporan, un subiect aparent plictisitor sau interesant, unul la moda sau unul perimat, unul umanist sau ceva mai realist, etc. Totusi am sa incerc sa raman constient ca ma exprim in public in fata unei potentiale audiente globale, si am sa incerc sa ma exprim atat corect gramatical cat si intr-o limba de lemn cat mai politicoasa si neutra, chiar si daca, de exemplu, voi adresa subiectul dacilor si dintr-o perspectiva istorica feminista, (ca am vazut ca exista si una de acest gen).

Deci, in ordinea alfabetica propusa, iata perspectivele istorice pt fiecare articol din aceasta lunga serie larg anticipata: autoritativ comuna impartita, cantitativa, comparativa, conceptuala, culturala, diplomatica, economica, ecologica, etnoistorica, familiala, feminina, feminista, intelectuala, locala, marxista, militara, orala, paleografica, politica, public educativa, a relatiilor de munca, religios-spiritual-teologica, sociala, (cu 2 subvariante, una franceza numita a Scolii Annale si una germana numita a Scolii Bielefeld), universala. Pot sa spun deja ca oamenii interesati de diverse perspective istorice din diverse culturi propun si alte clasificari deci alte liste, de ex, apare o categorie numita pozitivista la francezi, care pare a fi o subvarianta marxista, sau la danezi apare categoria deconstructivista, care pare a fi echivalenta Scolii Annale franceze, (sau cel putin a generatiei a 3a a acestei Scoli), sau la romani apar diverse figuri de istorici asa individuali care fiecare pare sa fi fost deschizator de drumuri si de oferta de noi perspective in acest domeniu interesant de cunostere umana, deci un soi de cult al personalitatii unui istoric individual de tip leader luminat exceptional de geniu care lucreaza de unul singur fara nici un colaborator. NU am stat sa caut toate clasificarile posibile, insa categoriile mai sus mentionate mi se par totusi asa cat de cat interesante si valabile de abordat, si, zau, sincer, chiar si perspectiva istoriografica romaneasca pare a fi interesanta, de ex ce ar fi scris dl Gottfried Wilhelm von Leibnitz despre daci, daca ar fi stiut de ei sau daca l-ar fi interesat, (ceea ce nu stiu ca nu am cautat)...

...pot sa marturisesc TOTAL tangential off-topic si sincer ca am impresia ca am o mentalitate de abordare scolastica chiar mai informat influentat romaneasca decat stiam sau credeam, pt ca ZAU tocmai dorisem sa scriu un alt articol de tip Leapsa cu cerinta catre eventualii participanti de a scrie o recenzie critica a filmului "Adela: Capitolele 1 si 2" (r. Abdellatif Kechiche, 2013) din perspectiva pe care acei participanti amatori ar crede ca ar fi putut-o aborda dl Garabet Ibraileanu in toamna anului 1933, dupa ce castigase premiul national pt literatura pt romanul lui "Adela", daca ar fi fost invitat sa opineze critic despre acel film totusi de autor.


(...va urma...nu pot promite ca am sa ma pot descurca chiar asa de usor...)