Aceasta perspectiva asupra istoriei se naste atunci cand institutiile istorice oficiale, de ex muzee de istorie sau institutii oficiale care au o parere istorica deja descrisa, de gen, scoli, biserici, massmedia, invita publicul larg sa ofere si ei interpretarea sau parerea lor personala asupra unor personaje sau evenimente istorice, de exemplu un muzeu de istorie care invita un artist in viata sa isi expuna in cadrul lui o opera originala inspirata dintr-un eveniment istoric filtrat prin punctul lui artistic de vedere, utilizarea unor povesti sau marturii orale sau scrise ale unor indivizi care nu sunt istorici academici insa care doresc sa povesteasca despre experienta lor personala legata de anumite evenimente istorice de interes, probabil fie ca au participat ei sau stramosii lor direct la ele sau au auzit despre ele de la altii, organizarea unor plimbari in cadrul unor case istorice sau memoriale in cadrul carora invitatii sunt incurajati sa exploreze singurii si sa traga propriile lor concluzii, proiecte online care invita diversi trecatori sa participe cu diverse componente contributive personale, etc, institutia oficiala avand rol mai mult de catalizator, promoter si indrumator al angajarii publicului larg. Aceasta abordare este sub dezbatere continua contemporana in ceea ce priveste contributia ei la o perspectiva istorica larg public educativa, care ofera posibilitatea consumatorului de istorie sa aiab si el ceva de zis in mod mai democratic, si poate fi utila in cadrul incercarii de a angaja perspectivele unor grupuri minoritare a caror voce poate nu a strabatut eosebit de clar in cadrul istoriei prezentate de institutiile autoritative oficiale.
Din acest punct de vedere, eu cred ca este OK ca diversi bloggeri sa opineze ce cred ei personal despre daci si iata ca si aceasta serie de articole se subsumeaza acestei perspective, eoarece in nici un caz nu este o lucrare academica, nici nu este un soi de expozitie sau un expozeu oficial. Desigur aceasta initiativa nu inseamna ca eu personal as avea tendinta sa devalorizez expertiza unor muzeografi sau istorici profesionisti, ba chiar dimpotriva, cred ca acest efort pe mine ma indeamna sa incerc sa aflu si ce au propus si mai propun acei profesionisti in legatura cu explicarea dacilor pt poporul mai larg, desi sper sa nu fie atat de ininteligibile si de obscur si de varza cum mi s-a parut documentarul ala Dacii-Adevaruri tulburatoare, care pe mine intr-adevar m-a tulburat deoarece desi am incercat sa fiu atent, nu am inteles mai nimica, plus niciodata nu se explica clar dacadacii si getii si tracii sau chiar si altii erau acelasi popor sau nu, si in fond cine erau si ce faceau, si mai ales de ce au disparut...zau, mie acel documentar mi s-a parut mai mult asa ca un soi de episod de serial SF de fictiune gen Twilight Zone decat un documentar posibil istoric, insa desigur poate era o opera de arta originala, asa ca, din aceasta perspectiva a autoritatii comune impartite or fi avut si ei dreptatea lor.
Parerea mea personala non-artistica este ca dacii si getii sau geto-dacii reprezinta acelasi grup de oameni cu caracteristici comune, doar ca le-a zis altfel depinzand de cine vorbea despre ei si cand. Totodata nu sunt acelasi grup cu tracii, desi este posibil sa fi fost o grupare desprinsa din ei, de gen un grup cu interese comune culturale, politice, si de autonomie organizationala, un fel de gasca sau de clan, de gen Hells Angels, sau alte cluburi/gang-uri de motociclisti contemporani, care nu se angajeaza neaparat asa numai in activitati ilegale, dar isi ofera si intr-ajutorare sau se implica in activitati caritabile, sau cel putin asa zic ei. In plus, aceste cluburi, deci si dacii sau geto-dacii, dupa parerea mea, NU sunt similare cu gruparea de crima organizata numita Mafia, tocmai pt ca, daca se exclud activitatile ilegale, moralitatea acestor tipuri de grupari este chiar diferita, Mafia (sau altele similare) mergand pe acumulari materiale, pe cand Hell's Angels (sau similare) fiind mai degraba interesati de bani nu ca sa acumuleze posesiuni, ci ca sa traisca un stil de viata liber si oarecum mai pagan, asa, in comuniune cu natura. Desigur nu pretind ca am dreptate, insa mi se pare ca intuiesc si chiar observ ca a fost si descris de catre dl William Queen in lucrarea lui best-seller din 2006, Singur in taramurile subpamantene, (in traducerea mea libera influentata mitic antic grecesc), ca e vorba e filozofii de viata total diferite. Dupa cum se stie, desi atat Mafia cat si motociclistii nu au o influenta deosebit de extinsa la nivel decat mai degraba local sau cel mult intermitent regional, rar la nivel de natiune, iar global nici atata, totusi motociclistii se pare ca au parte de o viata de o durata istorica ceva mai redusa decat membrii Mafia, si par a fi mai vulnerabil dependenti de anumite mode si trenduri culturale, acest lucru reusind sa ofere si o posibila explicatie de ce dacii nu au reusit sa supravietuiasca asa de mult daca e sa ii compari cu alt fel de grupuri de tip mai degraba mafiotic. (Repet, am exclus activitatle ilegale,ma refereamasamai mult la filozofia si stilul de viata.)
(...va urma...)
Ingen kommentarer:
Send en kommentar